Entrevista a José Guadalajara

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ENTREVISTA a JOSE GUADALAJARA

Por Francisco Javier Illán Vivas

(Presentación en la web)

José Guadalajara, Madrid, su vida ha transcurrido en medio de una constante dedicación a la literatura, la investigación histórica y la enseñanza. Es doctor de Filología Hispánica con una tesis sobre el mito del Anticristo en la sociedad medieval.

Entre sus libros de investigación se encuentran Las profecías del Anticristo en la Edad Media, pionero en la península ibérica en este campo de estudio, El Anticristo en la España medieval y las novelas históricas TESTAMENTVM y SIGNUM.


** Para aquellos que deseen adentrarse en su primera novela, Signum, sería conveniente ponerles un poco en antecedentes de la figura del Anticristo y su significado en la España medieval.

José Guadalajara:

En la España medieval y en casi toda la Europa del medievo. El Anticristo, el fin del mundo, el milenio e ideas afines fueron una constante en forma de tratados, poemas, profecías, obras dramáticas, sermones, etc. a lo largo de todo este periodo. Este personaje, como contrafigura de Cristo, es un mito que hunde sus raíces en la antiquísima confrontación cósmica entre el bien y el mal, base de la mayor parte de las mitologías y religiones. Rescatado por el cristianismo, representó la esencia del mal en el fin de los tiempos, ya que su aparición debía producirse tres años y medio antes de que todo concluyera.

En Signum he pretendido reflejar parte de estas creencias y de este ambiente a través de un personaje que se ve inmerso en el enmarañado mundo de la profecía apocalíptica.


** Su segunda novela fue Testamentvm, centrada en el testamento del padre de Isabel la Católica. Signum trata sobre el testamento de su abuelo. ¿Por qué esos dos momentos, esos dos testamentos?

José Guadalajara:

Dos testamentos, pero dos enfoques completamente diferentes en cada novela. En Signum el testamento de Enrique III, o más bien el arca en donde está guardado, es producto de una profanación; en Testamentvm es objeto de una búsqueda, pues se trata de un documento clave para la sucesión al trono de Castilla.

Ambos me han brindado la posibilidad de adentrarme en una intriga de tipo detectivesco y rodear de claves, signos y misterios cada una de mis dos novelas, sin olvidar nunca el contenido trascendente y las ideas, pues no deseo escribir obras exclusivamente de trama.


** En la España medieval convivieron los musulmanes durante muchísimos años con los cristianos, pero no veo aún que nadie se atreva a hablar de esa religión con la libertad con que se habla (o se critica) de la cristiana. ¿Por qué ocurre esto? ¿No hay nada criticable en aquella y todo en ésta?

José Guadalajara:

Para mí todas las religiones son criticables, absolutamente todas. Si no se hace crítica abierta con algunas es porque hay mucho miedo. ¿O quién se atrevía en la Edad Media a hablar mal de Dios, a negar a la Virgen, a Jesucristo, la transustanciación o la trinidad, a favorecer otros modos de interpretación contrarios al dogma? Había cadenas, hierros y hogueras para combatirlo.

El fanatismo, que yo retrato, por ejemplo, en Signum con un valor vigente para cualquier momento histórico, es una rémora que me saca de quicio.

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